4月25日
※出生於山東省棲霞縣蛇窩泊鎮牟家疃村。祖籍湖北省公安縣。
是年
※入私塾。
是年
※轉入蛇窩泊鎮新制小學。
是年
※考入本縣縣立中學
是年
※入北京大學預科
是年
※國民革命軍佔領北京，國民黨人把他列為預備黨員，後退出，開始潛心讀書。
是年
※與萊陽王格莊王秀英結婚。育有二子，長伯璇，次伯璉。
是年
※由預科直接升入北大哲學系，興趣集中在易經和懷特海哲學，對易經宇宙論的玄思和形而上學的靈魂十分欣賞。此乃其知覺的解悟學思階段。
是年
※轉而接觸“如何”“為何”的理性思辨問題，開始從直接的解悟轉向構架的思辨。
冬
※讀大學三年級，正式師從熊十力，契悟關於生命的問題。其學思由構架的思辨轉為客觀的悲情。
是年
※完成第一部學術著作《從周易方面研究中國之玄學及其道德哲學》
同年
※大學畢業，任教於山東壽張鄉村師範。
秋
※離開壽張鄉師，北上天津，在社會科學院與哲學家張東蓀、社會活動家張君勱、羅隆基往來，加入張東蓀組建的國家社會黨。
是年
※第一部學術著作《從周易方面研究中國之玄學及其道德哲學》正式出版
是年
※赴廣州，任教於私立學海書院。
同年
※學院解散，旋北上返北平。
是年
※任國家社會黨機關刊物《再生》雜誌主編。回鄉時路過山東鄒平，參觀梁漱溟的鄉村建設實驗，與梁意見不和。
同年
※七七事變後，幾經輾轉，隻身前往桂林。
是年
※在廣西田間中學教書，構思、草寫《邏輯典範》
同年
※應張遵騮之邀至昆明，無職業，生活費由張資助。
秋
※張遵騮返滬，遂困於昆明，致函張先生。熊先生極力相助未果；自重慶往璧山獅子場拜晤被日機炸傷的熊先生。
認識唐君毅，與其成為學問與性情最相契的一位朋友。
是年
※以講師名義進入大理民族文化書院，著手醞釀《認識心之批判》。精神極度痛苦，生命極度蕭瑟，由虛無之感、悲劇之創傷契入佛教心情。
是年
※大理文化書院解散，與張君勵關係疏離。返重慶北碚任教於梁漱溟籌建的勉仁書院，依附熊十力。與梁不相諧。
1月
※《邏輯典範》正式出版。
是年
※辭去勉仁書院教職，由唐君勵推薦至成都華西大學哲學系任講師，獨立講學自此始。撰寫《認識心之批判》。在此間，道德文化意識特強，客觀悲情一直在昂揚著。
是年
※由成都轉至重慶，任教於中央大學哲學系，與唐君毅共事。國社黨改為民社黨，正式退出。
春
※隨中央大學撤往南京
秋
※輪任中大哲學系主任。與友人姚漢源創辦《歷史與文化》月刊，因經費無著，出四期而停刊。
秋
※因係內矛盾而轉往金陵大學、江南大學。
是年
※與熊十力同赴浙江大學哲學系任教。
春
※由杭州經上海去廣州
夏
※隻身乘船去台灣。赴台前，曾託人前往家鄉接王夫人與兩個兒子，未果。
秋
※應台灣師範學院（後改為台灣師範大學）之聘，一批關心中國文化的中國青年學子集聚於身邊，共同探討中國的歷史文化。
夏
※主講台灣師大的人文講習會（後改為人文學社），為該講習會的發起人之一。
是年
※捨棄人文學社，另成立人文友會
同年
※人文友會上的發言被整理成（人文講習錄）出版。
是年
※轉東海大學任教。人文友會宣告解散。 《認識之心批判》上冊出版（下冊於1957年出版）。此書從構思到完稿，長達十餘年。
11月
※倡導東海大學學生成立類似於人文友會的學術組織。
1月1日
※與唐君毅、張君勵、徐復觀聯名發表《為中國文化敬告世界人士宣言》
秋
※與趙惠元女士結婚。
是年
※《道德的理想主義》出版。兒子元一出生。
是年
※學生吳元亮專程從北京到棲霞打聽老師其家人的情況，並寫信轉告之。
10月
※應香港大學之邀，赴港任教於香港大學、香港中文大學新亞書院，主講中國哲學、康德哲學等
是年
※《政道與治道》出版，提出道統、學統、政統三統並建之說。
是年
※寫家信一封，托唐君毅轉交北京的吳元亮，再由吳轉交家人。
是年
※《才性與玄理》出版。此書的出版標誌著其已由“客觀的悲情”轉為“往學之表述”，由新外王的開出轉入心性之學義理的的展露與開掘。
是年
※應唐君毅之約，由香港大學轉至香港中文大學研究院及新亞書院，任書院哲學系主任。
同年
※《心體與性體》第一、二卷出版
是年
※第三卷出版
9月
※《生命的學問》印行
3月
※《智的直覺與中國哲學》印行。
是年
※赴夏威夷出席東方哲學家會議。
是年
※與家人有直接書信來往。從香港中文大學退休。
是年
※《現象與物自體》出版，是其40餘年來學思的總結。
是年
※講學於台灣大學哲學研究所，台灣師大哲學研究所，並先後應聘中央大學、東海大學榮譽客座教授。
6月
※《佛性與般若》（上、下冊）出版，至此，儒、釋、道均得到系統疏解與消化
是年
※被台灣哲學學會推薦為常務理事。
是年
※唐君毅逝世。發表紀念文章，稱其為“文化意識宇宙”中之巨人。
是年
※發表《紀念熊十力先生追念會講話》
同年
※《從陸象山到劉蕺山》出版
同年
※《名家與荀子》出版
7月
※赴韓國講學。
是年
※徐復觀逝世。發表《紀念徐復觀先生》的紀念文章。
同年
※《康德的道德哲學》出版，對康德的第二批判有一綜合的評價與消化。
是年
※譯著康德《純粹理性批判》出版
同年
※《中國哲學十九講》出版。
是年
※次子伯璉和長孫紅成赴港探親，獲台灣“行政院”年度文化獎。
是年
※《圓善論》出版
1月
※應韓國退溪學會之邀，出席第九屆退溪學國際會議，擔任主題演講
4月
※榮獲香港大學頒贈榮譽文化博士學位。譯著維特根什坦《名理論》出版。
是年
※《周易的自然哲學與道德涵義》出版。
是年
※回憶學思發展歷程的專著《五十自述》出版。
是年
※《中國哲學之會通十四講》出版。
是年
※譯著康德《判斷力批判》上冊出版
同年
※在鵝湖雜誌連續發表題為《以合目的性之原則為審美判斷之超原則之疑竇與商榷》，對康德的第三批判進行批判，提出質疑。
是年
※譯著康德《判斷力批判》下冊出版
是年
※住進台大醫院
12月25日
※對前去探視的王邦雄、蔡仁厚寫示數語，其中有云：“教一輩子書，不能買一安身地，只寫了一些書，卻是有成，古今無兩。
4月12日
※因肺炎合併敗血症引發多重器官功能衰竭而病逝。享年86歲。安葬於台北新店竹林路長樂景觀墓園。