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中國文化大學
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臺灣民報
時間
1923年04月15日 ~ 1944年04月
地點
台灣
相關人物
王敏川、
張我軍
、
賴和
、
楊雲萍
、
蔣渭水
資料來源：維基百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
《臺灣民報》，是臺灣日治時期中臺灣人所創辦影響力最大的報紙。前身為《臺灣青年》月刊（1920年創辦）、《臺灣》月刊。
《臺灣民報》橫跨1920至30年代，可說是台灣各種社會運動的機關報，同時也是研究1920至30年代台灣不可或缺的史料。《台灣民報》對自臺灣議會設置請願運動以來的政治、社會運動均熱烈支持，積極鼓吹農民、勞工、婦女爭取權益，亦支持學生運動、文化啟蒙運動、台灣議會設置請願運動，也呼應要求台灣自治及抨擊台灣總督府。
而對新文藝鼓吹及提倡白話文也有不少貢獻，更是台灣新文學的重要園地。此外還引進對新知識、新思想的介紹，也經常報導中國政情及世界新知，諸如中國軍閥混戰、蔣汪對立等。發行量更突破一萬份，足以與和人創立的《臺灣日日新報》相提並論。
在編輯群方面，更是高手如雲，如新文學旗手張我軍、醫生兼小說家賴和、文學家楊雲萍、台灣第一位醫學博士杜聰明等人。而對總督府施政的批評與諷刺也使《台灣民報》在新聞檢查方面遭到百般刁難，最久一次還被扣押了44天。
事件背景：
台灣報紙的歷史從清治時期首開其端，臺灣第一家印刷店「松雲軒刻印坊」雖早出現在1821年，但業務仍以刊印佛書、詩文集為主。1885年臺灣巡撫劉銘傳仿北京《京報》發行臺灣最早的中文報紙2《邸抄》時，是以手抄或木刻製作，內容主載法令規章與官員動態，一般市井小民鮮少接觸。同年7月，英國長老教會牧師巴克禮創刊臺灣第一份印刷刊物《臺灣府城教會報》，以白話字作為文字媒介，雖為傳教而生，但是其中不乏社會百態及文藝創作，相較於《邸抄》更接近報紙型態。
1895年，清朝因甲午戰爭失利，與日本簽訂馬關條約割讓臺灣，日人治臺初期遭受不少阻力，因此引進大眾傳播媒體，由日人辦報為殖民政府喉舌，控制言論，文字多以日文為主，就算有中文也是文言文，且嚴禁臺灣民眾發行報刊，以此達到馴化臺灣、便於殖民的目的。初期臺灣有四家穩定經營的日報，分別是北部的《臺灣日日新報》，中部的《臺灣新聞》，南部的《臺南新報》與東部的《東臺灣新報》，此為臺灣近代報紙與報業之濫觴。
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發生過程：
1923年（大正12年）4月15日，《臺灣民報》創刊於日本東京，全部為漢文版（在此之前的《臺灣青年》雜誌、《臺灣》雜誌為漢、日文各半），號稱「台灣人唯一的言論機構」。《台灣民報》原先是半月刊，10月15日改為旬刊（每十天發行一次），並併入日文版。1925年（大正14年）7月12日起再改為週刊（每週日發行），增設台北支社，社長為王敏川。
在《臺灣民報》發刊前，就有不少人主張將發行地遷回台灣，但由於台灣總督府的關係，該計畫一直不能實行。直到第三任文官總督伊澤多喜男上任後，遷台之事才有了轉機。1927年（昭和2年）8月1日，《台灣民報》以增加日文版的條件下遷入台灣，仍以週刊形式出現。1930年（昭和5年）3月增資改組，並易名為《台灣新民報》。1932年（昭和7年）4月15日，正式獲准發行日刊。廣受台灣民眾喜愛。而為了使台灣民眾能避開日本警察的騷擾，台灣文化協會也在各地成立讀報社，方便民眾閱讀。
《臺灣民報》橫跨1920至30年代，可說是台灣各種社會運動的機關報，同時也是研究1920至30年代台灣不可或缺的史料。《台灣民報》對自臺灣議會設置請願運動以來的政治、社會運動均熱烈支持，積極鼓吹農民、勞工、婦女爭取權益，亦支持學生運動、文化啟蒙運動、台灣議會設置請願運動，也呼應要求台灣自治及抨擊台灣總督府。而對新文藝鼓吹及提倡白話文也有不少貢獻，更是台灣新文學的重要園地。此外還引進對新知識、新思想的介紹，也經常報導中國政情及世界新知，諸如中國軍閥混戰、蔣汪對立等。發行量更突破一萬份，足以與和人創立的《臺灣日日新報》相提並論。在編輯群方面，更是高手如雲，如新文學旗手張我軍、醫生兼小說家賴和、文學家楊雲萍、台灣第一位醫學博士杜聰明等人。而對總督府施政的批評與諷刺也使《台灣民報》在新聞檢查方面遭到百般刁難，最久一次還被扣押了44天。
1927年臺灣文化協會在台中醉月樓召開第一次全島代表大會，通過議程第14點「《台灣民報》拒買同盟之組織」之後，《南瀛新報》亦出現許多批判《台灣新民報》的言論，如〈台灣新民報馬腳露現 批評大講演會將開催 定舊曆五月十三日夜於大眾講座〉及〈暴露欺騙民眾的台灣新民報告親愛同胞檄〉（《南瀛新報》1932年6月17日24版）。《南瀛新報》1932年6月25日14版、1932年7月9日13、14版、1932年7月16日13版、1932年7月23日13版、1932年9月10日13版、1933年6月17日23版，均曾出現批判《台灣新民報》的記載。
隨著日本軍國主義抬頭，《台灣新民報》所受到的壓力也越來越大。在另外3個日報同業（《台南新報》、《台灣日日新報》、《台灣新聞》）壓力下，1937年4月1日，《台灣新民報》漢文欄減半。1937年（昭和12年）6月1日，《台灣新民報》被迫廢止漢文版，仍可刊漢詩。台日語言雖不同，日人使用綴讀法，仍能閱讀漢詩，且日本政府並未正式下令禁止漢文。1937年6月1日之後，仍可看到《風月》（《南方》）、《孔教報》、《崇聖道德報》、《詩報》、《南國文藝》等漢文雜誌、《韮菜花》、《白香山之研究》等漢文書籍刊行。
1941年（昭和16年）2月，在《臺灣新民報》常務董事兼總經理羅萬陣及主筆兼編輯局長林呈祿讓步下，將《台灣新民報》改名為《興南新聞》，但言論風格已大不如前。1944年（昭和19年）4月，日本政府由東京派員來台，將台灣島上較具規模的6家報紙《興南新聞》、《台灣日日新報》（台北）、《台灣新聞》（台中）、《台灣日報》（台南）、《東台灣新聞》（花蓮）、《高雄新報》（高雄）合併為《台灣新報》；《台灣新民報》於次日發表《停刊之辭》，結束自《台灣青年》以來25年的歷史。
歷史影響：
《台灣民報》的出版，對於台灣人民的啟發性具有重大影響，有別於其他日治時期其他偏官方色彩的報紙，其對自臺灣議會設置請願運動以來的政治、社會運動均熱烈支持，積極鼓吹農民、勞工、婦女爭取權益，亦支持學生運動、文化啟蒙運動、台灣議會設置請願運動，也呼應要求台灣自治及抨擊台灣總督府。
另外，《台灣民報》對新文藝鼓吹及提倡白話文也有不少貢獻，更是台灣新文學的重要園地。此外還引進對新知識、新思想的介紹，也經常報導中國政情及世界新知。
除了刊載介紹、評論中國新文學運動或是抨擊舊文學的文章，《臺灣民報》也曾經轉載不少重要的中國新文學作品，例如：1923年臺灣民報轉載了胡適的〈終身大事〉；1924年轉載胡適的〈新式標點符號的種類和用法〉一文；1925年則轉載魯迅的〈鴨的喜劇〉、〈故鄉〉、〈狂人日記〉、〈阿Q正傳〉等小說作品，以及冰心的〈超人〉與郭沫若的〈詩；仰望〉等作品。
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