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樂生療養院
時間
1930年12月12日 ~ 2015
地點
臺北新莊
相關人物
清木大勇、上山滿之進、戴仁壽、上川豐、賴尚和、吳文龍
資料來源：必應搜索
背景
過程
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其它
簡介：
「臺灣總督府癩病療養樂生院」，即為樂生療養院前身，是日據時期強制收容漢生病（俗稱痲瘋病、癩病、或韓森氏病）病患之所，為臺灣第一所、也是唯一的公立漢生病防治與隔離機構。
背景：
漢生病，一種慢性、容易治癒但不易傳染的疾病，受感染的人皮膚會出現斑疹、末梢神經喪失知覺等症狀，病發時，肢體五官殘缺，在早期醫學觀念尚未進步下，總是帶著恐懼與仇視的心理，以拘禁隔離方式對待。
臺灣最早有漢生病照護記錄，應追溯至清朝乾隆元年（1736年），彰化縣令秦士望所建的養濟院。直至日治時代，臺灣才在外籍醫師及傳教人員的帶領下，展開近代漢生病療及照護。
最早呼籲於臺灣興建「癩病療養所」是日本學者清木大勇（1901年），因此日本政府於1907年通過的「癩病預防法」開始出現「隔離」字眼。
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發生過程：
1927年（昭和二年），臺灣總督上山滿之進接受戴仁壽醫師的建議，決定於臺北州及新竹州交界的「坡角」（亦即新北市新莊區與桃園市龜山區交界處之塔寮坑，今因迴龍寺而改名為迴龍），以總經費三十三萬日圓，興建癩病療養所，1929年（昭和四年）正式開工。
1930年4月，完成了三棟患者住宅，其餘還有本館一棟，消毒等功能一棟、浴場一棟、炊事場一棟、暫時收容處一棟，加上其他倉庫與官舍等，共完工有一千二百十餘坪。建築特色統稱為“大正建築”，融合了英歐的建築以及日本傳統之形構，外觀典雅清麗。首任院長上川豐則在10月時受任。11月1日，總督府療養所的官制公佈，定名「臺灣總督府癩病療養樂生院」，當時一般稱之為「樂生院」，並在15日舉辦開廳式。12月22日開始收容病患，而剩餘的初期建築也在12月時陸續完成。
早年因為對於漢生病罹病原因的不瞭解，痳瘋病被誤認為無藥可治、且高傳染病的瘟疫，民眾畏懼受到傳染而產生嫌隙與排斥，將病患推向備受歧視與誤解的深淵，使病患無法在社會中立足。所以，樂生療養院建立之初，完全依照國際上通用的漢生病療養所的制度，採行“強制收容，絕對隔離”以及禁婚管理，並且四處搜捕痲瘋病患，對其施行強制勞動、強制墮胎、絕育等處置，導致社會上一般民眾對於漢生病的既有印象十分負面，歧視甚至畏懼漢生病友。漢生病友在療養院中受到不平等、不人道的對待，又加上病情惡化的折磨，企圖逃跑或輕生的案例比比皆是。在今中山路一側設有鐵絲網，防止院民逃跑或是路人擅入，在今中山堂和指導所的中間設有圍牆和鐵門，是區隔醫護人員和病友的界線。後來，改採不禁婚政策，但須結紮。
當時，將病患隔離在一個集醫院、收容所及社區等功能的機構內，讓病患擁有一個不受他人異樣眼光的棲身之所，被視為最有效的防治措施，並能樂其所生、愛其所生並尊重生命，院名「樂生」由此而來。
樂生院啟用之初，僅4名男患、2名女患，隨後藉宣導並發行「臺灣總督府癩病療養所樂生院案內」小冊，以讓臺灣民眾瞭解樂生院與漢生病治療，加上各地醫院強制醫療通報、員警搜索住所及地方行政系統之強制送醫機制，使入院病患急速增加，隔年4月收容人數即達上限100位病患。
1932年4月16日，樂生學園開園。1933年4月，容量達到115人。同年12月，第一次擴建完成，新設大屯寮、七星寮、竹仔寮與平和寮。1935年4月，容量達到227人。第一號十坪住宅光山舍則在10月時完工。到了1936年，第二次擴建完成，使得容量達到327人。第三次的擴建則在1937年4月完工，容量此時達到427人。到了1938年，第四次的擴建完工再使療養院容量達到587人。1939年時，再達到700人。
樂生療養院各舍的基本構造為三合院的構造，唯有貞德舍是連棟式的建法，因此在院友間被稱為“火車棟”（閩南語發音）。貞德舍是女性院友居住處，最多曾有38位女性院民同時居住於此，過去嚴禁男性接近和進出，違反者會被關禁閉。禁閉室就是現今的車庫，內部沒有電燈，中間有一個糞坑，也無洗澡的設施，管理員將病友關禁閉後，並不加以照顧，飲食須由其他病友送來。
怡園為監禁違反規定及精神障礙院友的建築，有鐵絲網及磚牆，外頭難以窺見。當中也曾有院友因無法承受被隔離的壓力，而產生精神方面的問題而被關入。
民國34年，臺灣省行政長官公署於日本戰敗投降後接收了樂生院，並更名為「臺灣省立樂生療養院」，以臺籍醫師賴尚和為代理院長，隔年由吳文龍醫師接任。
歷史影響：
樂生療養院於七十多年前建成之初，附近沒有幾戶人家，為杳無人煙之處，主要是因當時國際通用且被認為最有效的漢生病防治方法，為強制隔離病患；另一方面為了讓病患遠離人群、不受他人異樣眼光還能擁有安棲之所，樂生院不僅依據當時世界漢生病療養制度加以規範，其建築群也按生活功能設計，以滿足病患食、衣、住及育樂的需求，兼具醫院、收容所與社群等，內有行政大樓、居住空間、生活設施、完整下水道與淨水系統、電力設備、運動場、洗衣房、合作社、理髮室、餐廳、安置患者小孩的保育所、兒童病舍、講堂、圖書室、煉瓦工廠及宗教建築等，儼然是個小型社會。
戰後，藥物發明，雖然解除強制隔離，然而病患們卻因隔離政策所帶來的疾病汙名與社會排斥，無家可歸，不得已繼續以樂生院為家，在社會的邊緣處建立了獨一無二、自給自足的痲瘋村。
（資料來源，參考：維基百科）
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