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安慶教案
時間
1869年11月03日 ~ 1869年11月03日
地點
安慶
相關人物
熊臣堯、鄂爾璧、李鴻章
資料來源:360圖片
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介:
安慶教案是清朝同治8年9月30日(1869年11月3日)在安徽省安慶發生的一次教案。在基督教和當地士紳百姓衝突不斷的背景下,當時來安慶參加府試的各地考生砸毀英法兩國教堂,後來兩江總督、安徽巡撫和英法方面簽署《南京協定》,事件才平息下來。
事件背景:
清康熙39年(1700),比利時國方濟各會傳教士衛方濟到安慶設聖堂傳教,但時間不長。同治4年(1865)3月,中國神甫熊臣堯受江南教區法國主教鄂爾璧指派,到安慶建立會口(活動點)。由於兩江總督李鴻章不允許外國傳教士在城內購房建堂,幾經周折未果。6年9月,曾國藩答應法國教士要求,讓出一所新住院,在江邊撥出一塊土地,作為法國天主教堂。此後,法國傳教士金式玉(金緘三)、韓伯祿(韓石貞)又來安慶。8年,安慶教案發生。為解決安慶教案,當年底法公使羅淑亞到南京與兩江總督馬新貽會談,簽訂《南京協定》。9年,由安慶地方官府購地撥與教會。10年,在黃家獅動工建天主教堂,名耶穌聖心堂。
1867年,曾國藩允許法國傳教士在安慶東右坊建立教堂。
1869年,英國基督教差會内地會傳教士宓道生(James Joseph Meadows)和衛養生(James Williamson)在西右坊建立聖愛堂。
光緒4年(1878),安徽有安慶、寧國、五河3個傳教中心,安慶是皖西各會口及池州、六安的中心。全省有總堂2處,會口11處。8年至25年(1882—1899),新增總堂9處,會口45處。15年安慶和池州合併成立總鐸區,26年又按府治劃分,成立安慶府總鐸區。
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發生過程:
天主教、新教在安慶建立組織之後,和當地民眾矛盾日益激化,外地的反基督教思想和組織也流入安慶。同治8年8月12日(1869年9月27日),懷寧縣即將舉行科舉考試,安慶知府派人告訴英國傳教士「縣試完畢,即是府試日期,應考童生甚易滋事」,希望他們暫停活動或者離開安慶。但是英國傳教士沒有聽從知府。
同年農曆9月(公曆10月)府試即將在安慶舉行,從各地趕到安慶應考的考生紛紛傳閱外地有關反基督教的傳單,一時間考場外也出現揭貼,稱洋教「不敬祖宗神佛」,「恃金錢誘人入教」,「迷拐男女,剖取孩子心目」。安慶知府要求考生不要滋事,加強了城內的治安,同時親自前往英法兩國教堂要求傳教士在府試期間暫停活動。兩位英國傳教士不願離去,要求知府查辦造謠之人。
10月31日,有考生前往教堂和傳教士理論,不歡而散。農曆9月29日(公曆11月2日)出現了「匪教猖獗,與考童為難,訂於初二日拆聖愛堂」的揭帖。衝突一觸即發,英國傳教士兩人恐教堂被毀,與第二天早上趕往安廬道衙門,要求追查懲辦揭貼之人,並要求給予人身保護。道台劉傳祺讓下屬告訴兩人,「所有此事情形,俱已知悉,應向知府衙門告知。」於是兩人準備乘轎前往知府,但在剛出道署大門就遇上了趕考的武舉考生。考生推翻轎子,兩人逃回署內,衝突就此開始。
考生先衝到了內地會的聖心堂打砸,傳教記錄被毀。傳教士宓道生的妻兒被官兵保護送到了道署。然後考生又沖向了法國耶穌會天主堂。法國神父韓伯祿(Pierre Marie Heude)因病當時在長江碼頭等待輪船準備去上海,聽到天主堂被毀的消息連忙趕去,沿途不斷遭到襲擊,趕到教堂時被人群圍住,無法去知府,只得返回碼頭去上海報信。
安慶知府後來帶人將人群疏散,又保護起兩座教堂。兩位英國傳教士要求送他們去鎮江,後又改為去九江,農曆10月1日安慶官府派人送二人到九江,並給100銀元做路費。至此事件稍稍平息下來。
歷史影響:
同治9年1月24日(1870年2月23日),英國公使威妥瑪照會總理衙門,要求處理安慶教案中相關官員。同年陰曆四月,馬新貽、英翰兩人在安慶立石碑,表明教會可以自由買賣土地,地方官員處理此類事件時需迅速公平辦案,民教和睦相處。
《南京協定》賠償給法國耶穌會的4000銀元中有2000銀元由安慶知府代爲購買建立教堂的土地,這片土地選在黄家獅,教堂自1872年建成,命名爲安慶耶穌聖心主教座堂,後來作爲天主教安慶總教區的主教座堂保留到現在。
此後安徽省内教案仍然不斷發生,影響大的如1891年的蕪湖教案。直到光緒24年(1898年),頒布了《安徽保護教士章程》。
安慶教案雖告一段落,但此後又接連發生江南(宣城、廣德等地)教案、寧國教案(1876年),建平(今郎溪)教案(1879年),合肥教案(1885年),蕪湖教案(1891年),六安蘇家埠教案(1896年),霍山教案(1905年)等。由安慶教案開始的安徽人民反對洋教的鬥爭一直沒有停息。
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