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貴州齋教起義
時間
1855年06月
地點
貴州
相關人物
羅光明
資料來源：搜狗百科
背景
過程
期刊
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其它
簡介：
清末咸豐、同治年間貴州農民起義。齋教是由明教演變而成的秘密宗教組織，融合有白蓮教成分，崇奉彌勒佛，以“天國普有”為宗旨。明清以來，在江南各省廣為流傳。 19世紀中葉，齋教在湖南和貴州等尤其活躍。
事件背景：
齋教信仰隨漢人移民，遷入台灣，落地生根。分為三派，皆與羅教有所其淵源，原屬中國民間祕密宗教的一支。由於其教義和形式跟佛教頗為類似，經常被誤認為佛教一支派，但其本質上並不以佛教教義為終極依歸，實際上比較接近一貫道。
元末時，各地起義勢力多結合白蓮教等祕密宗教，以便宣傳號召。朱元璋即位後，禁制白蓮教活動，然而此類祕密宗教卻屢禁屢起，逐漸深入民間社會，成為民間重要信仰。
明代成化年間，出現了羅教，羅教是北直隸軍人羅思孚所創，結合了佛教白蓮宗與臨濟禪學、道家老莊思想與正一派、全真派教義，也吸納了儒家孝親愛人的說法，成立「羅教」（無為教），認為人都應該要虛靜無為，以便回歸「真空家鄉」的「無生父母」身邊。無生父母在民間的演化中，逐漸變成女性化的唯一大神「無生老母」，羅教影響了所有的民間宗教。
清代，已分化出龍華三會、無為教、聞香教、先天教、八卦教、紅蓮教、青蓮教、白陽教、紅陽教、青陽教等數十教派，多數都由白蓮教系統轉化衍生而來，或沿襲刪改白蓮教信奉經典、教儀等。
民間祕密宗教所奉經典，多吸納彌勒、觀音、禪宗歷代祖師等，建構新的信仰譜系，提高創教者地位，豎立傳承者的權威。因此祕密宗教發展過程中，常分化出不同的派別，各人自稱正統，建立新的信仰譜系。
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發生過程：
齋教是由明教演變而來並融有白蓮教成份的民間秘密結社，明清以來廣泛流傳於福建、浙江、江西、湖南、貴州諸省，曾多次發動武裝起義。
1855年（咸豐5年），齋教領袖羅光明在貴州都勻發動起義。齋教起義軍與黃號軍潘明杰部關係密切，經常聯合作戰，活動地區主要在都勻和麻哈（今麻江），實際成為黃號軍的組成部分，1868年（同治7年），被清軍擊敗。
1866年福建的齋教在崇安起義。首領為陳順光、楊維忠、安親德等，參加者多為當地農民和茶農，頭裹白巾、紅巾和綠巾，旗幟上大書“天國普有”字樣。起義軍以崇安境內的大渾、嵐角為中心，活動於武夷山，曾攻占崇安和建陽。左宗棠派提督黃少春等率軍鎮壓，起義軍很快失敗，退入江西境內，陳順光被俘就義，起義僅數十日即敗亡。
歷史影響：
齋教隨漢人移民傳播來臺，然清廷壓制民間祕密宗教傳播，齋教各派亦在禁止之列。因而清代台灣齋教傳布，皆由教友私下宣教，形式較為隱微神祕，也因此保持較完整的宗教儀式、教派組織等，原鄉色彩濃厚。金幢派蔡阿公派下最早傳入台灣。
乾隆年間，福建一地曾有老官齋教教徒起事，清廷大肆鎮壓，掃蕩齋堂。依文獻記載，諸羅縣亦有羅教齋堂被禁。因而台灣當地齋堂，都在此事件以後。道光年間以後，齋教傳布愈盛。
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