單位：
中國文化大學
IP：
140.137.101.202
首頁
年表
民國人物
人物年表
民國事件
期刊文獻
專書
照片
資源共享
全部
民國人物
民國事件
期刊文獻
專書
照片
首頁
->
民國事件
-> 六三法撤廢運動
六三法撤廢運動
時間
1918年05月 ~ 1920年12月
地點
東京、台灣
相關人物
林獻堂
、
蔡培火
、鄭松筠、
林呈祿
、蔡式穀、蔡惠如
資料來源：必應搜索
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
六三法廢除運動是台灣日治時期要求廢除六三法的總督獨裁體制，使台灣納入帝國憲法體制下的社會運動。
背景：
1894年，中日甲午戰爭結束後，清朝政府依據馬關條約將台灣割讓給日本，台灣遂成為日本明治維新以後第一個獲得的海外殖民地。
日本有鑑於台灣與日本內地生活情況以及風俗習慣存在著差異，因此在1896年三月頒布法律第六十三號，即通稱的「六三法」。「六三法」中第一條規定「台灣總督於管轄區域內，得公佈有法律效力之命令。」也就是台灣總督具有立法權，集行政、立法、司法大權於一身，形成台灣總督專制的局面。日後雖曾有改善「六三法」之「三一法」提出，但是總督專制性質不變。
1915年，西來庵事件之後，由於台灣武裝抗日的失敗及日本統治政策之轉變，台灣的新知識份子深刻瞭解到台、日間武裝力量差距太大，以流血方式抗日，付出的代價太大，成功的希望又太小，開始思索下一階段抗日的方式。紛紛組織團體，以集會、演講、請願抗議等合法手段，進行非武裝之政治抗爭，要求改革不合理之殖民地政治，並推展各種文化啟蒙及政治活動，以啟迪民智，激發民族意識。
Top
發生過程：
日本治台雖然已經二十餘年，台灣總督府對台實施的仍是愚民政策，台灣最高學府為台北醫學院，且在籍學生主要為日本人，台灣家境較為富裕或小康者，多將弟子送至日本留學，這些為數眾多的留日學生在接受新式教育後，視野相當寬闊，並不把台灣的殖民統治視為中國歷來的改朝換代，而是將它放在世界殖民歷史來看待，並將台灣的殖民統治與抗日視為世界殖民地反抗運動的一環，經由這些留日學生帶回的新思想，開啟了台灣一波波瀾壯闊的社會運動。
台灣知識分子視《六三法》為總督府獨裁之依據，在爭取民族自決運動的過程中，遂將撤廢《六三法》視為主要任務。
從1914年開始，林獻堂、蔡培火、林呈祿、蔡式穀和鄭松筠等東京的台灣留學生，一方面透過台灣同化會的參與，尋求日方同情者的支持，一方面更組織啟發會（後改為新民會）從事廢除運動。並在其機關刊物《台灣青年》、《台灣》中發表文章爭取台灣人的政治、法律權利。
1918年5月，林獻堂在東京與台灣留學生籌組“六三法撤廢期成同盟會”，推動廢除六三法，要求廢棄台灣總督獨裁統治的「六三法」，取消特別立法制度，將台灣納入帝國憲法體制。
台灣文化協會是日治時期台灣新式知識份子，為了廢止與改善日本施行於台灣的「三一法體制」，改善台灣人民受到不平等對待的法律地位所組織而成的。
1920年11月，《六三法》期滿前，時任台灣總督的田健治郎說出「本島現況尚未至能達廢棄本法的程度」後，11月28日，林獻堂、蔡培火、鄭松筠等新民會200餘名會員在東京麴町區（今千代田區）富士見町教會召開反對六三法的示威集會。
這個運動後來因為林呈祿等人的反對而中止，林呈祿認為此舉無異肯定日政當局的“內地延長主義”，而否定以台灣地位特殊為前提的“六三法”。林呈祿的主張影響了日本留學生的想法，但他的「完全自治」主張被蔡培火認為不太可能，於是提出「設置民選議會」的構想。
1920年底，在林獻堂的裁決下，《六三法》的撤廢運動告終，轉向以台灣議會請願為共同目標，最後因日本採「內地延長主義」，整個運動轉為突顯台灣特殊地位的「台灣議會設置請願運動」。
歷史影響：
自1921年至1934年，林献堂領導長達15年的「台灣議會設置請願運動」，前後台人發動十五次之連署請願，爭取民權，要求設立自治之「台灣議會」，民選議員以監督台灣總督，但日本政府未予採納。
此外，還有蔣渭水所領導的台灣民眾黨，蔡培火、楊肇嘉等倡組的「台灣地方自治聯盟」等政治團體，要求實施完全的地方自治，由公民普選產生首長和民意代表。
經過不斷地鼓吹、宣傳、請願等，終於迫使總督府讓步，於1935年改革地方制度，將原來由官方選派的地方民意代表改為半數官選、半數民選，合乎規定資格的男子獲得選舉權和被選舉權；同時，這些運動將自治、普選、參政權等民主政治基本觀念普及於社會。
（資料來源，參考：維基百科、台灣百科全書、台灣海外網）
Top
回上一層