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何紹基逝世
時間
1873年07月20日 ~ 1873年07月20日
地點
長沙、蘇州
相關人物
何紹基
資料來源：清代書法
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州（今道縣）人。咸豐初簡四川學政，曾典福建等鄉試。 山東濼源，長沙城南書院。通經史，精小學金石碑版。據“大戴記”的英文翻譯，“大戴記”英文怎麼說_什麼意思_解釋_例句_用法 - 齋經說“，”東洲草堂詩·文鈔“，”說文段注駁正“等著。
事件背景：
何紹基：1799年生，1873年逝世，湖南道州人。清代詩人，書法家。字子貞，號東洲，晚號蝯叟。道光進士，官編修，博覽群書，在經，史，子學皆有著述，尤精小學。書法尤著名於世。書法自秦漢篆，至南北碑，皆心摹手追，遂自成一家。專從顏清臣問津，積數十年功力，探源篆隸，人神仙境，晚年尤自勤甚勤，摹“衡興祖”，“張公方”多本，神與跡化，數百年書法於斯一振。“平生作書，對聯特多，而不是一般應酬之作，書作著力，書藝很高，被譽為”書聯聖手“。著有“東洲草堂金石跋”，“東洲草堂詩·文鈔”，“惜道味齋經說”，“說文段注校正”等。
書於同治4年（1865年）。紙本墨跡。楷書。七開，每開縱30.6厘米，橫30.3厘米。故宮博士院藏。何紹基的楷書從歐陽通“道因碑”入手，後又廣泛地臨寫六朝碑版及顏真卿楷書等，於“張玄墓誌“用功最多。何紹基的這件為鄧石如所書的墓誌，表現顏字端莊，開闊的正面形象。他主張從篆隸入手，自然解決”中怯“最好的途徑。因而在技術上，他選擇了回腕執筆法。何氏在寫鄧石如墓誌時，已年近古稀，但他能有效地避開由於他技術上奇特而造成的線條顫動，使這件作品更含蓄一些。
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發生過程：
何紹基出身於書香門第，其父何凌漢曾任戶部尚書，是知名的書法家、教育家、學者、藏書家。何紹基兄弟四人均習文善書，人稱“何氏四傑”。嘉慶四年農曆十二月與弟紹業一同出生於東門鄉東門村一耕讀民家。幼年家境貧寒，他和弟弟隨母就食於州西小坪舅舅廖氏家。
8歲隨父母入京，早年是阮元、程恩澤門生。 18歲應京兆試，取眷錄。
道光11年（1831年）取優貢生。
道光15年（1835年）中舉人，次年中進士，授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調等職，曾充福建、貴州、廣東鄉試正負考官。
咸豐2年（1852年）任四川學政。為官僅兩年，次年因條陳時務得罪權貴，被斥為“肆意妄言”，受讒言所害，降官調職。遂辭去官職，咸豐六年（1856年），由四川出發，經陝西等地到達濟南，主講於山東濼源書院。講學之餘，盡遊濟南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等處，留下許多詩句。
咸豐10年（1860年），受長沙城南書院之邀離開濟南赴長沙。前後在山東和長沙城南書院教書達十餘年。晚年主持蘇州、揚州書局，校刊《十三經註疏》，主講浙江孝廉堂，往來吳越，教授生徒。一生豪飲健遊，多歷名山勝地，拓碑訪古。
同治12年（1873年），病逝於蘇州省寓，葬於長沙南郊。
著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩鈔》。
歷史影響：
何紹基是一位大書法家，但他的詩名為書名所掩。在晚清宋詩派中他是一位健將，擅於描繪山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山驚山外天”一聯，上句比喻人世風波之複雜、險惡，下句又展示人類進步之不可限量，耐人咀嚼。
何紹基為官，因言事降調，於是遠離官場，周遊各地，以書法著作自娛，晚年倦遊，在長沙生活，與黃道讓、王先謙、王闓運等人相唱和，成為長沙詩壇雅韻之一章。
《隸書七言聯》 何紹基曾曰：“如寫字用中鋒然，一筆到底，四面都有，安得不厚？安得不韻？安得不雄渾？安得不淡遠？這事切要握筆時提得起丹田工，高著眼光，盤曲縱送，自運神明，方得此氣。當真圓，大難，大難！”，由此可見其對中鋒的高度重視和深刻理解。
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