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俞正燮逝世
時間
1840年03月 ~ 1840年03月
地點
南京
相關人物
俞正燮
資料來源：維基百科
背景
過程
期刊
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其它
簡介：
俞正燮（1775—1840）清代學者。字理初，安徽省黃山市黟縣人。生於清高宗乾隆40年，卒於宣宗道光20年，年六十六歲。
事件背景：
俞正燮，家貧，性介，讀書過目不忘。年二十餘，負其所業北謁孫星衍。時孫星衍正上書朝廷請求為伏生建立博士，复求左氏後裔。俞乃作《左丘明子孫姓氏論》、《左山考》、《申雜難篇》，孫多采其文，故其議論學術，由此而名著。道光元年（公元1821年）舉人。越年會試不第。
12年，館新城陳用光家，為校顧氏《方輿紀要》。曾設館於陳用光所，又曾入張井、林則徐等人幕府，協助或參與編著《大清會典》、《黟縣志》、《欽定春秋左傳讀本》等，又協助陳用光校勘《讀史方輿紀要》。後應邀主講南京“惜陰書院”。治經以漢儒為主，曾謂秦漢去古不遠，可信者多。生平除治經外，於史學、諸子、天文、輿地、醫方、星相，以及釋道之閱，無不探究。認為西方曆法極精，三代秦漢之人是不能預解的。以某時法衡某時象，是非已明，故不能委過於三代秦漢之人。又善言地輿、說方域。論事甚有見識，不拘於世俗偏見，在其《節好說》中，認為《禮》所“一與之齊，終身不變”，若如此，則男人亦不當再娶！在其《貞女說》中-謂：後世女子不肯再受聘者，謂之貞女。其義實在未安，未同被而同穴，謂之無害，則何必親迎？何必廟見？何必為酒食以召鄉黨僚友？世上又何必有男女之分？這些都是聖賢未思之過。其足跡半天下，得書即讀，讀即有所疏記。每一事立一題，備巨冊數十，鱗比行篋中，積歲月，證據周全，斷以已意，一文遂立。性孝友，有“經師人表”之稱。生平足跡半天下，得書即讀。19年，江蘇學政祁寯藻聘主惜陰書舍，未逾年卒。
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發生過程：
俞正燮雖出生於書香之家，但自幼家境貧寒，其父俞獻“工駢體隸事，尤熟掌故”，曾先後主講河南聞政書院，任江蘇句容訓導，以及安徽廬江教諭等職, 薪俸並不豐厚, 膝下孩子卻有很多, 又不幸於嘉慶6年（1801）11月離世，時年僅五十三。俞正燮身為長子, 自二十七歲起就擔負起撫養母親妻小和五個弟弟的重擔。從此，他為了一家人的生計活路而四處奔波忙碌，過著艱苦、漂泊不定的生活，直到六十六歲在南京逝世。
俞正燮一生“閉戶著書，寡交遊”，勤於著述，碩果累累，不過因他是一介寒儒，諸多文稿卻無力自行結集出版，只是到他五十九歲時，由其房師王藻商諸及門孔繼勳、邱景湘、吳林光，醵金付雕而成，“厘其校正者十五卷為正集，餘為外集，以俟續梓。題為<癸巳類稿>，明是編之輯成於癸巳也”。而另一部《癸巳存稿》十五卷，則是“及《類稿》既竣，賣其書稍有餘貨，乃覓鈔胥，為寫未刻之稿”，且在俞正燮逝後七年由其友人張穆等捐資刻印成書。這兩部書，真可謂是俞正燮一生心力交瘁之作。
歷史影響：
天資英敏，讀書過目成誦。偶有所作，必薈萃群書，引經據典。於史學、天文、醫學均有研究。繼館侍郎陳用光處，校勘顧氏《方輿紀要》。
道光15年（1835）林文忠聘其修《兩湖通志》。晚年主江寧惜陰書院，好讀書，藏書有數万卷，家產所入，盡以購書，藏書處曰“四養齋”，藏書7萬餘卷。史稱“卒日，家無餘財，僅儲書七萬餘卷。”藏書多印有“理初”二字。纂修《黟縣志》、《兩湖通志》，著《癸巳類稿》30卷，巨冊數十本；《類稿》餘15卷，則由張穆編定，曰《癸巳存稿》，刊入楊氏《連筠簃叢書》中。 《說文經緯》、《校補海國紀聞》、《四養齋詩》等，咸豐間毀於兵火。
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