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胡培翬逝世
時間
1849年11月 ~ 1849年11月
地點
安徽
相關人物
胡培翬
資料來源：百度百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
胡培翬（1782～1849），字載屏，一字竹村、紫蒙，清代安徽績溪人。胡匡衷之孫，胡秉欽之子。清代禮學三胡之一。嘉慶15年（1810）舉於鄉，次年赴京寓叔父秉虔處，每夜讀書必燼銀燭兩條。
1819年成進士（殿試二甲），授內閣中書，實錄館詳校，擢戶部廣東司主事。為官清正，一絲不苟，目睹戶部錢糧出納積弊，提出理財不在開捐例、加鹽價，惟在清理收支。
道光8年（1828）十月任捐納房差，揭露前任假照流弊，10年吏部追查竄稿假照案，培翬又附和乞情者奏請免議，同被降2級調用。13年復原職，後以親老而告歸，從事教育，創建東山書院。
事件背景：
胡培翬（1782～1849），字載屏，號竹村，安徽績溪人。胡匡衷之孫，胡秉欽之子。培翬於嘉慶24年（1819年）舉進士，後官至內閣中書，轉戶部廣東司主事。浮沉郎署，因無知遇而拔擢之者，故不得大顯。然其居官勤且處事密，故時人有稱其治官如治經者，一字不肯放過。
培翬幼承10代家學。後又復師汪萊、凌廷堪，學業益精，博採眾說，積四十年，著成《儀禮正義》 四十卷。摒棄時習，泯除門戶，對經書加以補注、申注、附註、訂注，毅然成為一家，是"張皇幽渺，闡揚聖緒，二千餘歲絕學也"。晚年患瘋痺病，以左手寫作，著《燕寢考》三卷、《研六室文鈔》十卷，刊行於世。
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發生過程：
胡培翬（1782～1849），字載屏，號竹村，安徽績溪人。胡匡衷之孫，胡秉欽之子。培翬於嘉慶24年（1819年）舉進士，後官至內閣中書，轉戶部廣東司主事。浮沉郎署，因無知遇而拔擢之者，故不得大顯。然其居官勤且處事密，故時人有稱其治官如治經者，一字不肯放過。其為人廉直，“絕不受胥吏財賄；而扶隱指弊，胥吏咸憚之”。後假照案發，司員失察者數十人，胡培翬及蔡紹江雖無所污，終因隨同畫諾，被鐫級歸里。後為東南大吏所延聘，胡培翬歷主博山、皋比、鐘山、惜陰、雲間、婁東、涇川諸書院，又自立東山書院，汲汲以引翼後進為己任。士飫其教，從學者百數十人，成材者不乏其人，汪士鐸即其佼佼者，甚為曾國藩所器重。培翬不僅引翼後進，且篤於友誼。郝懿行、胡承珙之遺書，即賴其為之付刻。培翬一生雖不得大顯，但其於學卻孜孜以求，自少至老，研幾探微，勵學不倦。
胡培翬為學，幼承家訓，頗得治學之要。按績溪胡氏，自明諸生東峰以來，世傳經學。延至培翬祖匡衷，尤精於禮，故培翬得以聞其緒言。及培翬十三歲時，從學於從祖父匡憲，獲益良多，他亦自稱沐匡憲之教最深，是知其為學淵源矣。且皖中江、戴之遺風未泯，治經者一循家法，亦對胡培翬治學影響不少。加之胡培翬博聞篤志，廣交士林學者，故其多能納諸人所長，發人所未發，卓有獨見。他曾言：“培翬年二十餘始知厲學，廣學師友，見有方正博聞之士，必就諮訪。”正是這一廣博的為學胸襟，使胡培翬得以掃除門戶之見，博採諸儒為學所長，融會貫通，建構起自己的思想框架。胡培翬幼既得祖父禮學熏陶，及其從學凌廷堪，邃精《三禮》。他又曾問學夏郎齋、汪萊，其學力益深。他如江筠、方體、胡承珙、朱蘭坡，亦對培翬多所啟益。至同他一起考定鄭康成生年之人，如陳用光、朱珔、徐璈、光聰諧、張成孫、蔣廷恩、陳奐、陈兆熊、馮啟蓁、魏源諸人，更是知己同調，為學頗能相互促進。正是濡染於這些師友的資益，胡培翬治學，日益大進。
歷史影響：
胡培翬於禮學興起之際，沿凌廷堪、阮元“以禮代理”之說而起，以家學為根底，發揚了凌廷堪禮學思想及阮元打破“疏不破注”的精神，將前此《儀禮》學成就再度深化；且其為學不標門戶，旁徵博稽，精審細擇，務於融會貫通，暢發《儀禮》大旨，遂卓然成《儀禮》學之大著作《儀禮正義》。要之，《儀禮正義》之結撰，不僅集此前《儀禮》學研究之大成，亦有力地推動了禮學演進的歷程，於後繼者多所啟益。
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