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劉家謀逝世
時間
1853年08月 ~ 1853年08月
地點
福州
相關人物
劉家謀
資料來源：新浪博客
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
劉家謀(1813～1853年)，字仲為、苞川，侯官縣（今福州市區）人。
清道光12年(1832年)中舉，後以大挑任寧德、台灣教諭。所到之處，努力收集掌故。在寧德，著《鶴場漫錄》2卷；在台灣4年中，著《海音》2卷，對台灣的風土人情及官吏施政利弊，皆有論述。
咸豐2年(1852年)，卒於府署。
事件背景：
劉家謀（1814年－1853年），字仲為，一字芑川，福建侯官人，清朝政治人物，舉人出身。
劉家謀於道光30年（1850年）上任台灣府儒學訓導，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事台灣府境內之教育行政部分，受台灣府儒學教授制約，該官職亦通常為閩籍，語言可與台灣人互作溝通，事實上，教學上也以閩語為主，官話為輔。
著有《東海紀程》1卷，《東海小草》、《觀海集》各4卷，《開天宮詞》2卷，《操風瑣錄》4卷，《懷藤吟館隨筆》1卷，《攬環集》10卷，及《外丁卯橋居士初集》8卷，其中多與張際亮唱和之作。
他於1850年上任台灣府儒學訓導，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事台灣府境內之教育行政部分，受台灣府儒學教授制約，該官職亦通常為閩籍，語言可與台灣人互作溝通，事實上，教學上也以閩語為主，官話為輔。
由《觀海集》我們可以看到劉家謀不但能突破既有的時空限制，調適自己的心靈，而且能夠奮發有為留下有用的《海音詩》采風作品，成為寶貴的歷史文獻。在他克服自己心理障礙的歷程，他有效的善用和朋友之間的情誼，使自己在逆境當中得以安身立命，不為環境所限泥。
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發生過程：
即使是送別友人或是與哀悼故人都仍充滿許多無奈與辛酸，不過，由《觀海集》的三、四卷可以發現他在台灣的第三、四年已能逐漸調適自己的心靈，並且也能發現台灣風土之美，觀「天涯相惜汝偏深」（卷三〈口號贈韋鏡秋國樑秀才〉），「相逢可惜十年遲」（卷四〈口號贈王廉卿修業〉 ），這兩首詩均深刻地表現朋友之間的相知相惜，朋友之間的情誼對劉家謀心靈的安頓應當很有助益，這較之他早先「海外親朋少」的感嘆的確有很大的不同。
卷四〈韋恕齋廷芳明經招飲家園菊有花矣〉與朋友共同賞花，亦異於早先的孤芳自賞，所謂「今日始逢開口『笑』」的情境亦是以往少見的場面（卷四〈九日風雨吳雪堂尚霖招飲宜秋館〉），至於：
「海天對酒且陶然」（卷四〈養 林永恬春瀾 樓書以志感〉）。
「宦久漸知人意好，飲多不覺旅懷開。」（卷四〈長至日飲食鐘白德琨秀才家〉）
在這些詩句當中可以發現他迥異以往而流露出隨意而安的生命情調，而不再與台灣的時空環境格格不入。由卷四〈赤嵌子夜歌〉，我們亦可以看到他已能平心靜氣去觀察台灣月夜的風光特色，因此他才會發出讚語：「郎家唐山天，無此好明月。」至於，早先他感嘆日常當中不識台灣語言的困擾（卷一〈海舶雜詩〉「鄉語侏漓聽不得」），到了後來也都有很大的改觀，由「蠻語漸隨俗，常得通音信，何須怨別離。」（卷四〈寄筠川弟〉八首）雖然台灣對他來說仍算是客居，不過，一方面他已能直接與本地人溝通，那分生疏感減低之後，自然有助於自我心靈的調適，另一方面也能將日常所聽到的口語寫入作品當中，更加深化采風的效果。
歷史影響：
經由對《觀海集》及《海音詩》相互的解讀，讓我們更清楚了解劉家謀的為人。在那紛亂的時局當中，他能不隨波逐流，不論是有形的文獻采風，或是無形的奮鬥精神，他的諸種努力已為我們留下很好的風範，所謂「典型在夙昔」，或許也可以用來形容劉家謀吧！在一片注重鄉土文獻的今日，面對本土化的諸種呼籲，他在語言、風土所下的努力，由挫折困頓到心靈提升，劉家謀也是一個足供我們參考、注意的人物。
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