單位：
中國文化大學
IP：
140.137.101.202
首頁
年表
民國人物
人物年表
民國事件
期刊文獻
專書
照片
資源共享
全部
民國人物
民國事件
期刊文獻
專書
照片
首頁
->
民國事件
-> 馬賴逝世
馬賴逝世
時間
1856年02月29日 ~ 1856年02月29日
地點
廣西
相關人物
馬賴
資料來源：維基百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
聖馬賴（1814年2月6日－1856年2月29日），原名奧古斯特·沙普德萊納（法語：Auguste Chapdelaine），法國天主教傳教士，屬巴黎外方傳教會，到中國傳教，不久後遇害。史稱“西林教案”或“廣西教案”。
事件背景：
1844年10月訂立的中法《黃埔條約》第二十二款規定，如有中國人毀壞法國教堂、墳地，地方官要照例嚴懲。這是允許外國人在華傳教最初的法律根據。
1846年道光帝頒布上諭，不但準免查禁天主教，還同意發還以前沒收的天主堂，基督教傳教從此成為公開合法。不過當時允許外國傳教士活動的區域，只限於五口通商口岸，並未准許他們進入內地傳教。
西林教案發生在太平天國期間，而太平天國也正是從廣西開始起義的。太平天國崇拜“拜上帝教”，該教源自基督教。清朝官方對基督教十分警惕，嚴格防範。馬賴進入廣西內地聚眾傳教，被地方官員誤以為組織造反，因此遭到逮捕，導致慘案發生。
中法《黃埔條約》第二十三款規定，“法蘭西無論何人，如有犯此例禁，或越界，或遠入內地，聽憑中國官查拿，但應解送近口法蘭西領事官收管；中國官民均不得毆打、傷害、虐待所獲法蘭西人，以傷兩國和好。”中山大學教授袁偉時認為，中國把馬賴處死，違反了應把拘捕的法國人解送領事的條約義務。直到現在，學者仍無法確定馬賴犯了哪些罪該處死刑。按照程序正義優先的法律觀點，中國無疑理虧。
19世紀外國傳教士大批進入中國偏遠地區傳教，引起許多外國傳教士被控與中國婦女有性醜聞。
Top
發生過程：
聖馬賴生於法國拉羅謝爾·諾曼底的農村，是家中幼子，年輕時在家幫助農事。他受感召，苦勸父母后，進修道院和比他年幼很多的同學學習。雖然過了年齡限制，但他的熱忱使他得以加入傳教工作。 1843年6月10日馬賴晉升為神父。在姐姐的喪禮後，他和家人告別，於1852年受巴黎外方傳教會派遣，離開法國參與中國廣西的天主教傳教工作。
他在廣州停留後，1854年春去了貴州省會貴陽。 12月，他和盧廷美往廣西西林縣的堯山村，和當地約300人的天主教團體見面。在1854年12月8日他第一次在當地主持第一場彌撒。他抵達後10天，被關入西林縣官衙，關了16天（一說18天）。受到個人恐嚇後，馬賴1855年初去貴州，同年12月重回廣西。
馬賴1855年秋冬之際認識寡婦曹桂英。曹桂英1821年生於貴州，父母都是天主教徒，自幼虔誠信教，在其教徒丈夫去世後守寡。 Lyons神父向馬賴推薦曹寡婦負責與女性進行教義問答，她在馬賴邀請下到西林，向苗族婦女傳播福音，並傳授育嬰、烹飪等家務技能。 西林定安等地謠傳，馬賴違反天主教戒律，常帶著一個年輕漂亮的曹寡婦傳教，實際上是他的姘婦。
在1856年2月22日一名新信徒的親戚白三控告馬賴，當時衙門休假。 2月25日，新任西林知縣張鳴鳳下拘捕令，於是在堯山的馬賴和當地一些天主教徒被捕。馬賴先遭重刑，又被罰站籠，關到小鐵籠子裡，籠子掛在監牢大門。最終馬賴死亡，然後其屍體被斬首示眾。
知縣張鳴鳳同時拘捕了曹桂英等15位教徒。張鳴鳳詢問曹寡婦是否與馬賴通姦與和姦，她鄙夷的否認，表示到西林前並不認識馬賴。張鳴鳳威脅她，如果不放棄信仰，就將其處死。曹桂英拒絕背道，被罰站籠而死。迄今沒有證據顯示兩人有姦情。
歷史影響：
在法國外交壓力下，張鳴鳳被革職。法國因為“馬賴神父事件”（也稱為“西林教案”），加入英國在1856年至1860年的英法聯軍之役（又稱為第二次鴉片戰爭）。戰爭後簽訂的《天津條約》，在第13條賦予基督徒傳教和擁有資產的權利。
Top
回上一層