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-> 江永女書
江永女書
時間
1931
地點
湖南
相關人物
宮哲兵、趙麗明、高銀仙、胡慈珠、唐寶珍
資料來源：必應搜索
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
「江永女書」是世界上唯一存在的性別文字，由女性發明，且只在女性之間使用的婦女專用文字，它的發展、傳承及其為符號承載的文化資訊構成了女書風俗；女書作為一種書寫系統在世界範圍內都堪稱獨特。
背景：
「江永女書」在湖南省江永縣瀟水流域一帶的部分女性中流傳，既指女書文字，又指女書作品，有學者認為還應包括其吟唱。它是一種獨特的漢語書寫系統，一種專門給女性使用的文字，一般被用來書寫屬於湘語永全片的江永城關方言。以前在江永縣及其毗鄰的道縣、江華瑤族自治縣的大瑤山、以及廣西部分地區的婦女之間流行、傳承。
江永縣地處湘桂邊界，四面環山，歷來是兵家必爭之地，縣內有近200條河流蜿蜒流過。女書就在上江墟瀟水流域兩岸一些村子的婦女中流傳，但即便是在這樣小的範圍內，也不是所有女性都懂女書。據說，十個人裡，可能只有一兩個會認、會寫。
關於女字的起源，由於缺乏材料，學界尚無定論，至今仍是未解之謎，但在族屬和文字屬性方面，有了較為一致的看法。
女書是一套奇特的漢字，它不僅符號形體奇特，記錄的語言奇特，標記語言和手段奇特，流行的地區、社會功能和傳承歷史也很奇特。女書文字（女字）字體修長圓潤，呈長菱形，右上角高，左下角低，筆劃有斜、弧、橫、豎、點，筆劃纖細均勻，似蚊似蟻，被當地人稱作‘蚊形字’、‘長腳蟻字’或‘螞蟻字’。
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發生過程：
「江永女書」的流傳，史書不載，方志不述，當地族譜碑文，在出土文物上亦無蛛絲馬跡，外界少有知曉，僅在1931年出版的《湖南各縣調查筆記》中有如下記載：「每歲五月，各鄉婦女焚香膜拜，持歌扇同聲歌唱，以追悼之。其歌扇所書蠅頭細字，似蒙古文。全縣男子能識此種文字者，餘未之見。」
江永地區很早以前就有一個特別的節日，當地人叫‘鬥牛’；每年陰曆的四月初八，婦女們攜帶自己製作的美食到郊外野餐。聚餐時，大家會書寫女書，唱歌跳舞，這是一項專屬於女性的活動，不允許男性參加。因此，女書所承載的是女子深閨中的一種秘密；江永的姐妹們經常把女字寫在扇面或紙面上，她們讀這些文字時，叫‘讀扇’或‘讀紙’。
20世紀初，江永的學堂開始接受女子入學，學習女書的人由此逐漸減少，據統計，上江墟一帶近百年來的女書傳人共有64位，但她們從20世紀40年代開始，就已相繼離開人世。
1982年，武漢大學宮哲兵教授在湖南省江永縣發現女書，震驚世界。宮哲兵隨即在1983年3期《中南民族學院學報（哲學社會科學版）》上發表了全世界第一篇介紹女書的學術論文《關於一種特殊文字的調查報告》，並在1983年第16屆國際漢藏語言學會議（美國）上發表了論文《湖南江永平地瑤文字辨析》，將女書介紹到國內外，1986年，宮哲兵出版了全世界第一部女書研究著作《婦女文字與瑤族千家峒》。
女書是一種標音文字，每一個字所代表的都是一個音，它具備獨特的、相對完整的字形和字音系統，而不是密碼系統，這也是它被稱為與甲骨文並列的文字的原因之一。女書的字型雖然參考漢字，但兩者並沒有必然的關係。由於女書除了日常用作書寫以外，也可以當成花紋編在衣服或布帶上，所以字型呈現彎曲細小的形狀。舊時當地不少才情女子採用這種男人不識的女書互通心跡，訴說衷腸，將其刺繡、刻畫、戳印、書寫於紙扇巾帕女紅。
今天搜集到的近20萬字的女書原件作品，絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類；形式包括書法、纂刻、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、提包。女字有近2000個字元，只有點、豎、斜、弧四種筆劃，同音字用同一個字元表示，字型是一種由右向左的長菱形，其中，70﹪的字帶有圓點，沒有弧形筆畫的字不足50個；可採用當地方言土語吟誦或詠唱。
與所有的文字系統一樣，女書也依靠多種方式傳承，有家族傳教，即由母親教授女兒，姑姑教授侄女，一代代傳下去；另一種是親朋間互教互學。
此外，女書傳承過程中，最有特色的就是婚嫁風俗中一個重要的活動～賀三朝；女子出閣的前3天，男方的迎親樂隊會經過潑竹葉水進入女子家中，女子的家人還需請一位家境殷實、人丁興旺的中年婦女來哭歌，在出嫁的頭一天晚上，新娘還要向父母哭離別歌。出嫁後到第三天叫做三朝，這一天，新娘的姊妹淘就會各寫一本「三朝書」送給她，封面還是親自手工刺繡裝線縫製，內容相傳述說為人媳婦之道或相互鼓勵文字，因此稱「三朝書」為「訴苦的婦女文學」。
「三朝書」是「江永女書」獨有的「禮冊」，裝訂和內容都非常講究，而且只能寫3篇；如果沒有人在這天向新娘祝賀，周圍的人就會看不起她。
寫在三朝書上的女書文字多數能保存下來，主要原因是三朝書還有一個重要的用途；它也是女書刺繡的工具箱，裡面裝著刺繡的絲線、繡花圖案，還有繡花時要用的蠶絲片。
女書內容多為女性間的隱私對話，過去，在女書流傳地，每當女書傳人死後，其創作的作品便被焚燒或者作為陪葬品而不留傳，致使保留於世的作品很少，關於它的早期歷史也無法探索。
歷史影響：
「女書」是一種獨特的文化「化石」，對研究人類文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的發展歷程等方面，在人類學、民族學、社會學、語言學、文字學、民俗學、考古學等各個領域，都有重要價值。由於女書在文化大革命期間被嚴重破壞，再加上隨著時代的發展女性文化水準的提高，「江永女書」正瀕臨滅絕。
中南民族大學「女書文化研究中心」是我國最主要的女書研究機構；《中國女書合集》趙麗明主編中華書局收集的資料占所能見到的女書原始資料的90%以上。多年來，趙麗明一直堅持「女書」的傳承、保護、搶救和弘揚：創辦了首家「女書」館、第一家「女書」網站，設計了全球首套「女書」個性化郵票，創作了目前世界上最長的「女書」仕女書畫長卷，編寫了《女書英漢字典》，與他人合著了《女書習俗》。其‘「女書」書法、繪畫作品多次入選國家級大型展覽，美國、加拿大、俄羅斯、日本等，國外友人及當地國家領導人和中國國家博物館、中國民族圖書館等多家單位均有收藏。
近年，為保護、宣傳女書，江永縣建起了「女書生態博物館」和「女書數字博物館」，現有五位女書傳人在博物館工作。「女書生態博物館」在女書流傳的核心村上江墟鎮蒲尾村，那裡是已故女書老人高銀仙、胡慈珠、唐寶珍的故居地。如今，女書已是家喻戶曉，不僅出現了一批學術成果，而且還出現了與之相關的小說、電影。
（資料來源，參考：維基百科、百度百科、每日頭條）
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