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中國文化大學
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發祥堂
時間
1904年01月
地點
臺中
相關人物
張瑞楨、張朝榮
資料來源：維基百科
背景
過程
期刊
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其它
簡介：
張家祖廟（發祥堂）是位於臺灣中部的臺中市西屯區的直轄市定古蹟，鄰近統聯客運台中轉運站。屬私人祠堂性質，正殿奉祀祖先牌位，左右內外護龍除供族人居住外亦出租給外人使用。
張家祖廟為清同治9年(西元1870年)，來台張姓墾民奉祀入閩開基祖張文通公之宗祠，現址乃明治37年(西元1904年，清光緒30年)遷建，翌年竣工，屬雙進雙護龍格局，反應地主、家廟與佃戶之空間組群與建築關係。
事件背景：
「張」本是中國第4大姓，相傳遠祖揮公因善於製造長弓而被黃帝賜姓張。西屯區的張家祖廟則是奉祀元末明初因戰亂避禍而入閩(福建)的「馬堂張氏」第一世祖「張文通公」為主的宗祠。張文通初入福建汀州府，而後子孫逐漸分布福建漳州府南靖縣、平和縣境內，堂號為「馬堂」。
清康熙至乾隆年間，南靖、平和縣境內的「馬堂張氏」各族派子孫(約是第12世、13世)開始陸續有人遷入臺灣臺中的大雅區、西屯區下七張犁、大肚台地東麓一帶。原祖籍於福建漳州府平和縣馬堂田背鄉的「馬堂張氏」後裔於1870年（清同治九年）11月時發起籌設宗祠，首先邀集同志出資，並購買此土地出租收租穀做為祭祖之用。
1904年（日本明治37年），張姓族人代表張瑞楨、張朝榮等七人發起籌募經費於現址下七張犁興建祖廟。
1985年11月27日，臺中市政府公告指定為國家第三級古蹟；左外護龍則登錄為歷史建築。2010年隨臺中市升格為直轄市後張家祖廟改為直轄市定古蹟。
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發生過程：
台中市三級古蹟張家祖廟，為早期來台中張姓墾民奉祀入閩開基祖張文通公的宗祠。張文通於元代末年，從江西翻越武夷山，入居閩江上源沙溪沿岸多山丘的谷地。經過兩個多世紀的歲月，其後裔不斷地播遷，清初時已落居漳州府的南靖、平和等縣境內，一部份向西南遷移至廣東沿海；有一部份更是冒著海上的凶險，渡海來台。來台的張姓子孫分散各地，從台中縣大雅鄉橫山地區、本市西屯區下七張犁、大肚山台地東麓及台中盆地邊緣地帶，皆為其後裔在台灣中部的定居地。從現有的族譜資料得知，其來台先祖曾先後分批抵台，以張家祖廟的祭祖活動分為七個陣會(現只存五個陣會)各在不同的日期舉行，即可推測張姓族人分批來台，而張家祖廟就是由不同陣會的張姓成員共同出資興建。
咸豐末年，下橫山的「謙興堂」成為張氏族人的祠堂。
同治9年(西元1870)，分佈在水尾仔、上牛埔仔、水堀頭、下七張犁的張姓族人，租借上牛埔仔(今水湳機場內)的一戶民宅，將入閩第一世祖文通公奉祀於內，俗稱「牛埔仔公廳」，並且開始鳩資購買土地，組織「一世祖文通公祭祀陳倉」，以所收的租穀作為祭祀之用。隔年底峻工，命名為「發祥堂」。
歷史影響：
張家祖廟建築體裝飾部分隱含許多意義，例如樑上的「雙龍雙鳳」代表「望子成龍、望女成鳳」，「螭虎、蝙蝠」代表「賜福」，「兔子」代表「多產」，「貓、蝶(耄耋)」代表「長壽」，「芭蕉葉、葫盧、牛角」代表「吉祥」。而牆上及樑上的圖畫故事「懷橘遺親」、「彩衣娛親」…等教人要孝順，「劉備至東吳求親」、「林沖夜奔」-教人要有智慧，「木蘭代父從軍、岳飛精忠報國」-教人勇敢、愛國。
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