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臺北孔子廟
時間
1884年06月
地點
臺北
相關人物
劉璈、陳星聚
資料來源：維基百科
背景
過程
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其它
簡介：
臺北孔子廟，位於台灣臺北市大龍街，是於臺灣日治時期的1925年重建、1939年完工的廟宇。主祀大成至聖先師的臺北市孔廟，是大臺北最重要的孔廟。目前為臺北市之文廟代表而武廟則以行天宮為代表。文武廟均無門神，武廟則另外採用108個門釘為主的廟門。
事件背景：
祭祀孔子的孔廟為儒家文化的具體象徵，滿洲人清兵入關後亦尊儒學。按《大清會典》，凡省、府、州、縣治所在地，皆需設孔廟。1879年臺北正式開府。其後，擁有五城門的臺北城也於1884年正式落成完工。臺北城建造同時，除了同時相繼建了淡水廳、臺北府、布政使、台灣巡撫等衙門外，也依《大清會典》於城內蓋了官方孔廟文廟。
該廟坐北朝南，位於臺北城南門附近，建造位置就在武廟（官建關帝君廟）的右邊。該廟因為官方所建，所以由當時臺灣兵備道劉璈與臺北知府陳星聚兩人親自督工，並順利同於臺北城至1884年落成，是為官建孔廟。
1895年6月，乙未戰爭初期，日軍攻克臺北。日本人除了將臺北城內各衙門移作官署使用外，也將清朝臺北孔廟廟器毀損，並更名為臺北儒學。
1907年，台灣總督府藉由市區改正為由，將此官方孔廟，連同城內的臺北武廟（址為今司法院）與臺北大天后宮（址為今二二八公園）等等清朝遺留下來的漢人傳統建築，悉數拆除，並建立衛戌醫院。之後，該醫院另遷，再於原址新建臺北州立第一高女（今臺北市立第一女子高級中學）。
1925年，時局漸穩，包括辜顯榮、陳培根、黃贊均、吳昌才、洪以南、謝汝銓、黃純青、陳天來、李聲元等多位台灣士紳提倡重建孔廟。因所建為民間孔廟，且台灣作為宗教性質的儒教的信徒人口不多，覓地籌款及建造並不若其他民間廟宇順利。
因此，建於大龍峒保安宮東側的臺北孔子廟，歷經數度停工與復工，才於1939年全部完工。但亦只建造了萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成殿與崇聖祠。孔廟一般都有的明倫堂、武聖殿、朱子祠及魁星閣，均因為經費不足未能興建。
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發生過程：
1945年，臺灣進入中華民國時期，代表中國傳統的孔廟重新被重視。
1950年代，經由當時中華民國總統蔣中正頒發「有教無類」匾額後，政府不但延續由從1931年起，由大龍峒公學校負責的臺北民間祭孔大典，更將其規模擴大，成為官方層級的最重要祭典。
1952年，經重新換算後，該官方祭典與孔子誕辰紀念從每年的8月27日改制每年9月28日，並於當日由政府部長級官員及臺北市長於臺北孔廟舉行相關祭孔大典。同年，亦將孔子誕辰命定為全臺灣放假一天的教師節。
在建物方面，政府不但經管維修，並在1955年在孔廟右側增建三層樓的明倫堂，並於次年9月落成，惟其形式及規制與孔廟不符，引起相當大的爭議。此建物，直至1990年才被改建修整。
1972年，臺北孔廟由辜振甫（辜顯榮之子）及陳錫慶代表廟方捐獻給臺北市政府。
1992年1月10日，該廟則被中華民國政府訂為中華民國第三級古蹟。
2006年9月23日，陳維英入祀孔廟之內的弘道祠，為臺北孔子廟在1919年辦理最後一次先儒入祀至今，第一位入祀的人物。
2008年10月5日，中華民國總統馬英九親自出席因颱風而延期的釋奠典禮，由儀門中門進入上香。並頒贈「道貫德明」匾額。該次祭典，也因總統親自出席，將地方釋奠典禮的六佾舞改為中央層級的八佾舞。
現今臺北孔子廟總面積為13777平方公尺，約合5200坪，廟宇建物面積則約佔3000平方公尺，約合1400多坪。設置休閒簡易運動設施的該廟宇除了供作觀光祭祀外，也為當地人休閒運動場所。
歷史影響：
所謂佾生，就是祀孔儀式中，擔任佾舞表演的人員。「佾」指的是古代樂舞的行列，六佾舞是指六行六列，共三十六人，用來祭拜諸侯，八佾舞是八行八列，共六十四人，用來祭拜帝王。兩者差別除了人數與陣容外，就是前者只有文舞，後者則有文舞、武舞及文武合一舞三種，臺北孔廟因廟埕面積較小，故採用六釋奠佾舞。大龍國小學生一直保有擔任佾生的傳統，但近年來有無法徵齊36位佾生的困難問題，成淵國中學生在近年來有時也會加入，參與其中。
除了佾生之外，禮生原由國立臺灣師範大學國文學系與公訓系召集學生擔任，1996年後改由大龍峒當地人士擔任，2009年起則由明倫高中的學生擔任年輕禮生，且與在地的資深禮生一起執禮。2008年起正式恢復辦理之春季祭孔典禮，則全部改由明倫高中的學生擔任。中華民國總統通常會指派內政部長代表總統上香、恭讀祝文，正獻官例由臺北市市長或指派代表擔任，分獻官則為臺北市政府局處長、臺北市孔廟管理委員會代表、捐地興建孔廟家族的陳家、辜家代表。臺北市府為推廣儒學，擴大參與，近年則邀請民意代表、區長、市政顧問、里長代表、績優教師和日本、韓國、越南儒學團體代表等人士擔任陪祭官。
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