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北埔慈天宮
時間
1846年07月
地點
新竹
相關人物
李嗣鄴
資料來源：維基百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
北埔慈天宮，是台灣的佛道廟宇，位於新竹縣北埔鄉。建於清道光26年（1846年），目前是屬於台灣三級古蹟文化資產。主祀觀世音菩薩、副祀三官大帝奉於左側，三山國王奉於右側。
事件背景：
臺灣在17世紀中葉開始有大量的漢人進入墾殖。自漢人入墾後，步步向內陸丘陵及山區前進，至清乾隆51年(1786)林爽文事件後，竹塹城東南的北埔、峨眉與寶山三鄉仍為原住民所居。顧名思義，北埔與南埔對應，意指進入竹塹後山的北部未墾埔地。
因此道光14年(1834)淡水同知李嗣鄴為推展撫「番」事業，乃促成時任九芎林庄總理的粵人姜秀鑾，與竹塹城的閩人周邦正合組「金廣福」墾號，朝向東南山區開墾，此為著名金廣福公館的由來。 金廣福墾號先從三角城（今竹東三重里）及寶斗仁（今寶山鄉寶斗村）方面入墾，繼而進駐北埔，在此設民隘，並以此為隘務指揮中心，統稱「金廣福大隘」，或「大隘北埔莊」或「大隘聯莊」。 北埔慈天宮位於北埔街尾，是當地首廟，主祀觀音菩薩。該宮創建年代說法不一，該宮的出現與金廣福墾拓有關，應是道光15年之後。據傳該宮所祀的觀音菩薩，原為粵籍墾首姜秀鑾自大陸奉迎而來。當他與閩人周邦正合組金廣福開墾時，將神像攜入北埔，建一小寮奉祀。由於開墾之初，與原住民爭戰屢有傷亡，墾民隘丁都會前往禱祝，祈求平安順利。 其後「番」害漸息，姜秀鑾乃於道光26年(1846)改建為木造廟宇供奉，同年底姜秀
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發生過程：
慈天宮今日面貌，可說係民國60年辛亥（1971）全面修建後之結果，整體規模為兩進兩廊兩橫屋的合院式廟宇建築，三川殿面寬五開間，屋脊為翹鵝三川脊，中央三開間牆體呈退凹處理，配合前方的廟坪尺度，整體感覺穩重又不失親切。三川殿立面以砂岩雕刻為主要特色，步口檐廊的石雕蟠龍柱及中門石獅座極為古樸，尤其左右蟠龍均採升龍造型，為台灣廟宇少有的作法。廟內木作精彩，特別是吊筒上具有翅膀的飛天仙人豎材，頗值玩味。另外，廟內的二組二十四孝石柱，雕工流暢而有韻味，亦為全臺廟宇所僅見。
以北埔慈天宮為中心，附近尚有多處歷史景點可順道參訪。如外觀軒昂輝煌的「一堂八橫」宅第-天水堂二房、木作雕工精緻的姜氏家廟、建築型態極具巧思的忠恕堂、山景蒼翠的秀鑾公園等，曲折迂迴的街巷、刻劃著歷史斑駁的宅第、引發憑弔思古之情的碑謁，處處充滿了時間的驚奇，值得您細細品味。如果時間充裕，建議亦不妨到鄰近的北埔冷泉或南埔聚落一遊，自然天成的山光水色與純樸秀麗的田園景緻絕對能洗去塵俗的煩憂，還給一身的清新。
日人據臺後，慈天宮部份曾做新竹國語傳習所北埔分校場使用，不久又改為北埔公學校教室用，直到數年後，姜義豐墾號另捐贈校地才遷校，才恢復廟宇功能。 光復後，續有若干修繕，其中以民國60年(1971)全面修建，成為今日的面貌。
歷史影響：
廟內有數支雕有龍盤之石柱，甚罕見，廟前有一對獅子，亦為石雕，極具特色。 三川殿立面以砂岩雕刻為主要特色，步口檐廊的石雕蟠龍柱及中門石獅座極為古樸，尤其左右蟠龍均採升龍造型，為台灣廟宇少有的做法。廟內木作精彩，特別是吊筒上具有翅膀的飛天仙人豎材，頗值玩味。另外，廟內的二組二十四孝石柱，雕工流暢而有韻味，亦為全台廟宇所僅見。
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