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新學偽經考
時間
1891年07月 ~ 1891年07月
地點
廣州
相關人物
康有為
、劉逢祿、龔自珍、魏源、邵懿辰
資料來源：中文百科在線
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
“新學偽經考”，又名《偽經考》，十四卷，初刊於1891年，它和“孔子改制考”都是康有為打著公羊派的旗號，宣揚托古改制思想的重要著作，“新學偽經考”著重從經學方面進行論述，對傳統的“古文”經學展開猛烈的攻擊。
事件背景：
《新學偽經考》為康有為所撰。康有為（1858—1927）的一生中，經歷了第二次鴉片戰爭，中日戰爭，戊戌變法運動、義和團運動，辛亥革命，五四運動、第一次國內革命戰爭等重大的歷史事件，他的主要的政策論文，就是在他戊戌變法運動期間寫就的。
《新學偽經考》初刊於光緒17年（1891年），「舍古文而從今文，辨偽經而得真經」。康有為在讀《史記》的《河間獻王傳》以及《魯共王傳》時並未載古文經一事，故而斷定古文之偽，《古文尚書》、《左傳》、《毛詩》等都是西漢末年劉歆偽造的，「始作偽，亂聖制者，自劉歆；布行偽經、篡孔統者，成於鄭玄」，至於劉歆製造偽經的目的，則是為了幫助王莽篡奪政權。他說：「王莽以偽行篡漢國，劉歆以偽經篡孔學，二者同偽，二者同篡。」故撰《新學偽經考》一書。書中又稱秦焚書並未厄及六經，漢朝六經博士所讀孔門足本，並無殘缺。而且孔子所用的字即秦漢時的篆書，根本無今文、古文之目。
《新學偽經考》一經出版即造成轟動。光緒20年（1894年）遭朝廷降旨以「惑世誣民」為由加以毀版。1898年戊戌變法中再刻，戊戌變法失敗又遭朝廷降旨毀版。1900年朝廷再次降旨毀版。
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發生過程：
康有為認為，歷代封建統治者所尊崇的“古文”經典，如《周禮》、《逸禮》、《古文尚書》、《左傳》、《毛詩》等都是西漢末年劉歆偽造的，因此都是“偽經”。而劉歆製造偽經的目的，是為了幫助王莽篡奪西漢的政權、建立國號為“新”的朝代，所以古文經學是新莽一朝之學，只能稱之“新學”。
清代的今文經學家劉逢祿、龔自珍、魏源、邵懿辰等早就對劉歆及一些古文經傳發動過攻擊，清末的廖平更撰《古文學考》、《知聖篇》、《闢劉篇》，主張今文經是孔子的真經，古文經是劉歆篡改過的，而康有為繼承和發展了廖氏的學說，對所有古文經進行徹底的否定和批判，在學術上，攻破了古文經學“述而不作”的舊說，更重要的是，在政治上打擊了“恪守祖訓”，不願變法的封建頑固派，為資產階級改良運動作了輿論準備。
歷史影響：
梁啟超在《清代學術概論》認為此書“使清學正統派之立腳點，根本搖動，一切古書，皆須重新檢查估價，此實思想界一大颶風也”。 1929年錢穆以《劉向歆父子年譜》一書，由史入經，列舉事實，駁斥《新學偽經考》不可通者二十有八端，即有二十八項不能成立的理由，說明康書中見解盡是穿鑿、扭曲與附會。錢書一出版即震驚北京學術界。
錢穆還宣稱康有為此書“亦非自創，而特剽竊之於川人廖平”。廖平本人亦曾經致函康有為加以指責：“……彈指之間，遂成數万寶塔，何其盛哉！……每大庭廣眾中，一聞鄙名，足下進退未能自安……”。廖平宣稱《新學偽經考》祖述《闢劉篇》，《孔子改制考》祖述《知聖篇》。康有為本人表示並未抄襲廖平，他根本沒見過《闢劉篇》。《四譯館叢書·四譯館經學四變記》“二變記”：“考究'古文家'淵源，皆出許、鄭以後之偽撰。所有'古文家'師說，則全出於以後據《周禮》、《左氏》之推衍。又考西漢以前，言經學者，主孔子並無周公；六藝皆為新經，並非舊史。於是尊經者作為《知聖篇》，闢古者作為《闢劉篇》。自註：外間所傳之《改制考》，即祖述《知聖篇》，《偽經考》即祖述《闢劉篇》，而多失其宗旨。”
事實上，自劉逢祿、龔自珍、魏源到廖平，許多學者都曾對古文經加以質疑。早在1887年，廖平即著有《今古學考》一書，而康、廖二人曾於1889年在廣州兩次會晤，《新學偽經考》完成於1891年。康有為可能曾受過廖平的啟發。梁啟超也說：“康先生之治公羊，治今文也，其淵源出自井研（廖平），不可誣也。”
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