發生過程：

新文學運動，則主要起源於1915年陳獨秀在上海創辦的《青年雜誌》（自第二卷改成《新青年 La Jeunesse》，研究這段歷史的人們也普遍以《新青年》作為該雜誌的總稱)。在《新青年》雜誌中，猶以1917年至1919年之間由胡適發表的數篇論述為重。例如1917年1月的〈文學改良芻議〉，以及1918年4月的〈建設的文學革命論〉等等。

新文學運動來自「言文一體」的要求。文言文作為舊文學工具，已不合時宜，不能適應新時代及報章雜誌的需要。加上西方新學的刺激，一切新學術新思想，必須以一種新文體方能表達流暢。因此有識之士提倡白話文，以普及和開放教育，改進民智。

新文學運動也受政治維新影響。晚清維新運動，提倡思想革新，希望國民放寬眼界，改良社會。因此不少文人提出文學改革運動，梁啟超鼓勵寫作「新民體」，影響重大，白話文運動迅速推展。

新文學運動亦源於廢除科舉，推行國語教育。明清以八股取士，流弊是束縛文人的思想。清末取消科舉制度，興辦學校，推行「國語運動」，加速新文學運動的開展。

新文學運動也受西洋文化、學術、文學和文藝輸入的影響。自清中葉海禁大開，西洋文化大量輸入，翻譯外國書籍，哲學科技、藝術文學都有譯介，加上出洋留學生的影響，捲起熱潮。文學方面，尤其深受西方文學思潮和理論的影響，文學道路須另闢蹊徑。林紓、嚴復大量譯介西洋文學作品，王國維以叔本華的美學觀點研究《紅樓夢》，提出卓見，對新文學運動起了發酵作用。

胡適和陳獨秀二人首先提出文學革命主張，建設新文學運動理論，樹立明確的改革方向。二人都認為作品不應只講求形式，文學應內容充實，具有創意，表達明確，情感真摯。

胡適在1917年1月號的《新青年》發表〈文學改良芻議〉，提出八項主張：一曰須言之有物，二曰不摹仿古人，三曰須講求文法，四曰不作無病呻吟，五曰務去爛調套語，六曰不用典，七曰不講對仗，八曰不避俗字俗語。胡適在文中大力提倡白話文，認為：「白話文學之為中國文學之正宗，又為將來文學必用之利器，可斷言也。」

他於1918年發表「建設的文學革命論」，將八項主張歸納為四項原則：一曰要有話說，方才說話。二曰有什麼話，說什麼話；話怎樣說，就怎樣說。三曰要說我自己的話，別說別人的話。四曰是什麼時代的人，說什麼時代的話。

此外，他在《中國新文學大系建設理論集．導言》中提出要用一種新的文學史觀，打倒古文學的正統，建立白話文學為中國文學的正宗。另一方面要用向來被文人輕視的白話作為一切文學的唯一工具，創造中國的文學。

陳獨秀則於1917年2月號的《新青年》發表「文學革命論」，提出三大主張：「推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學」，「推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學」、「推倒迂腐的、艱澀的山林文學，建設明瞭的、通俗的社會文學」。

歷史影響：

隨著1919年所發生的五四運動，當時全國瀰漫著一片反傳統、求革新的呼聲，進一步推助了新文學運動的發展，有人認為「新文學運動」和「五四運動」有相互關聯，但兩者之間其實並無直接關係。

新文學運動徹底批判了封建文學，開創了一代新文學，促成文學研究會、創造社等新文學團體的蜂起和流派的產生。

新文學運動期間有湧現出大批作家及優秀作品，包括：

新詩：

胡適（《嘗試集》》）、聞一多（《死水》、《紅燭》）、徐志摩（《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《雲遊》）、郭沫若、戴望舒（《我底記憶》、《望舒草》、「雨巷」）

小說：

魯迅（《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、「狂人日記」、「阿Q正傳」、「祝福」）、老舍（《駱駝祥子》、《四代同堂》）、茅盾（《子夜》）、巴金（《家》、《春》、《秋》）

散文：

魯迅（《野草》、《朝花夕拾》、《熱風》）、周作人（《自己的園地》、《雨天的書》）、朱自清（《蹤跡》、《背影》、《歐遊雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、「槳聲燈影裏的秦淮河」、「背影」、「荷塘月色」）、豐子愷（《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車廂社會》、《緣緣堂集外遺集》）、冰心（《寄小讀者》）、李廣田（《畫廊集》、《銀狐集》、《灌木集》）

戲劇：

曹禺（《雷雨》、《日出》、《原野》、《蛻變》、《北京人》）、田漢（《咖啡店的一夜》、《名優之死》、《月光曲》、《亂鐘》）、丁西林（《三塊錢國幣》

發生過程：

新文學運動，則主要起源於1915年陳獨秀在上海創辦的《青年雜誌》（自第二卷改成《新青年 La Jeunesse》，研究這段歷史的人們也普遍以《新青年》作為該雜誌的總稱)。在《新青年》雜誌中，猶以1917年至1919年之間由胡適發表的數篇論述為重。例如1917年1月的〈文學改良芻議〉，以及1918年4月的〈建設的文學革命論〉等等。

新文學運動來自「言文一體」的要求。文言文作為舊文學工具，已不合時宜，不能適應新時代及報章雜誌的需要。加上西方新學的刺激，一切新學術新思想，必須以一種新文體方能表達流暢。因此有識之士提倡白話文，以普及和開放教育，改進民智。

新文學運動也受政治維新影響。晚清維新運動，提倡思想革新，希望國民放寬眼界，改良社會。因此不少文人提出文學改革運動，梁啟超鼓勵寫作「新民體」，影響重大，白話文運動迅速推展。

新文學運動亦源於廢除科舉，推行國語教育。明清以八股取士，流弊是束縛文人的思想。清末取消科舉制度，興辦學校，推行「國語運動」，加速新文學運動的開展。

新文學運動也受西洋文化、學術、文學和文藝輸入的影響。自清中葉海禁大開，西洋文化大量輸入，翻譯外國書籍，哲學科技、藝術文學都有譯介，加上出洋留學生的影響，捲起熱潮。文學方面，尤其深受西方文學思潮和理論的影響，文學道路須另闢蹊徑。林紓、嚴復大量譯介西洋文學作品，王國維以叔本華的美學觀點研究《紅樓夢》，提出卓見，對新文學運動起了發酵作用。

胡適和陳獨秀二人首先提出文學革命主張，建設新文學運動理論，樹立明確的改革方向。二人都認為作品不應只講求形式，文學應內容充實，具有創意，表達明確，情感真摯。

胡適在1917年1月號的《新青年》發表〈文學改良芻議〉，提出八項主張：一曰須言之有物，二曰不摹仿古人，三曰須講求文法，四曰不作無病呻吟，五曰務去爛調套語，六曰不用典，七曰不講對仗，八曰不避俗字俗語。胡適在文中大力提倡白話文，認為：「白話文學之為中國文學之正宗，又為將來文學必用之利器，可斷言也。」

他於1918年發表「建設的文學革命論」，將八項主張歸納為四項原則：一曰要有話說，方才說話。二曰有什麼話，說什麼話；話怎樣說，就怎樣說。三曰要說我自己的話，別說別人的話。四曰是什麼時代的人，說什麼時代的話。

此外，他在《中國新文學大系建設理論集．導言》中提出要用一種新的文學史觀，打倒古文學的正統，建立白話文學為中國文學的正宗。另一方面要用向來被文人輕視的白話作為一切文學的唯一工具，創造中國的文學。

陳獨秀則於1917年2月號的《新青年》發表「文學革命論」，提出三大主張：「推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學」，「推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學」、「推倒迂腐的、艱澀的山林文學，建設明瞭的、通俗的社會文學」。

歷史影響：

隨著1919年所發生的五四運動，當時全國瀰漫著一片反傳統、求革新的呼聲，進一步推助了新文學運動的發展，有人認為「新文學運動」和「五四運動」有相互關聯，但兩者之間其實並無直接關係。

新文學運動徹底批判了封建文學，開創了一代新文學，促成文學研究會、創造社等新文學團體的蜂起和流派的產生。

新文學運動期間有湧現出大批作家及優秀作品，包括：

新詩：

胡適（《嘗試集》》）、聞一多（《死水》、《紅燭》）、徐志摩（《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《雲遊》）、郭沫若、戴望舒（《我底記憶》、《望舒草》、「雨巷」）

小說：

魯迅（《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、「狂人日記」、「阿Q正傳」、「祝福」）、老舍（《駱駝祥子》、《四代同堂》）、茅盾（《子夜》）、巴金（《家》、《春》、《秋》）

散文：

魯迅（《野草》、《朝花夕拾》、《熱風》）、周作人（《自己的園地》、《雨天的書》）、朱自清（《蹤跡》、《背影》、《歐遊雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、「槳聲燈影裏的秦淮河」、「背影」、「荷塘月色」）、豐子愷（《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車廂社會》、《緣緣堂集外遺集》）、冰心（《寄小讀者》）、李廣田（《畫廊集》、《銀狐集》、《灌木集》）

戲劇：

曹禺（《雷雨》、《日出》、《原野》、《蛻變》、《北京人》）、田漢（《咖啡店的一夜》、《名優之死》、《月光曲》、《亂鐘》）、丁西林（《三塊錢國幣》